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              環球觀天下!梁武帝蕭衍書法_梁武帝蕭衍

              2023-06-22 09:53:10    來源:互聯網

              1、梁武帝蕭衍,字叔達,南蘭陵中都里(今江蘇武進)人,南北朝時期梁朝的開國君主。

              2、是蘭陵蕭氏的世家子弟,也是漢初三杰之一蕭何之后。

              3、蕭衍的一生,是傳奇的一生。


              (資料圖片僅供參考)

              4、他的人生分為兩個明顯的階段,前一階段,他是一個勵精圖治的明君,勤奮和賢明,超過了歷史上大多數君王,但是到后期,他又成了一個昏君,重用小人,偏聽偏信。

              5、尤其是崇尚佛學,簡直到了不可思議的地步,甚至幾度拋下皇位,跑去寺廟出家。

              6、而他最后,也被叛臣圍攻,一代帝王,活活餓死,結束了他傳奇的一生。

              7、一、初勤于政務,后荒廢朝政不管是《梁書》還是《南史》,皆記載梁武帝在統治前期“性甚恭儉,亦能勤政恤民”。

              8、他冬天四更便起床批改公文奏章,手都被凍裂了。

              9、而且他“不飲酒,不聽音聲,非宗廟祭祀、大會饗宴及諸法事,未嘗作樂”。

              10、登基后不久,梁武帝就下詔遣散后宮樂府人員。

              11、在免除了一系列的娛樂活動之后,他開始勵精圖治,完善國家的行政法制。

              12、在完善了法律之后,梁武帝很自然地把重心轉移到整風肅紀上來。

              13、他曾經在南齊當過官,認為齊國的官場不良風氣為行政體制混亂、部門交叉、權責不清、互相推諉、貪污腐敗、執法不嚴。

              14、因此,他采取了明察暗訪的形式,了解國家詳情。

              15、在梁武帝統治前期一系列的改革舉措下,朝廷官治日趨清明,社會秩序有條不紊,百姓得以安居樂業,一派欣欣向榮的景象。

              16、但就在國家的政治根基日趨鞏固,梁武帝本可以穩穩地做一個流芳百世的明君之時,他卻做了一件不可思議的事。

              17、梁武帝崇尚佛學,到后期更加嚴重,甚至不顧社稷安危、不顧朝臣反對,既不傳位于子,也不托付于人,孑然一身入佛為僧。

              18、據《資治通鑒》記載,梁武帝20年內有三次在同泰寺出家。

              19、雖每次都被贖回,但即使還俗,他仍在其位不謀其政,一心向佛。

              20、他不僅讓僧人做官,而且把佛學慈悲為懷的思想引入行政法制之中,由此造成貪污腐敗、賞罰不明,廉潔的人自進無途,貪污的人懲治無法,直言的人受害,諂媚的人升官。

              21、二、初崇尚儒學,后佞信佛教梁武帝因為統治后期佞信佛教而親手葬送了自己的國家,但是在統治前期,他卻是推崇儒家思想,致力于發展教育和改善民生。

              22、他認為,漢朝的興盛源于崇尚儒學,而魏晉以來社會動蕩不安的原因多為儒學不興。

              23、因此,梁武帝總結歷史教訓,于天監四年(公元 505 年)下詔建立五館,招收學生,發展儒學。

              24、在梁武帝的推動下,全國的儒學教育被推廣開來。

              25、眾所周知,儒學倡導仁政,以人為本。

              26、但因魏晉以來,國家賦稅繁重,加之戰亂,民生凋敝,人丁不興。

              27、鑒于此,梁武帝圍繞富民養民推行了一系列的政策措施。

              28、在舉國上下的努力下,梁武帝統治前期,國家得到了快速發展,國庫殷實,人民安居樂業。

              29、但是,梁武帝推崇儒學、振興國家的種種努力,都在他佞信佛教后付之東流、功虧一簣。

              30、他雖自身佛學造詣甚高,但因癡迷佛學、廣建寺廟,形成了“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”的景象。

              31、這些寺廟不僅建造得富麗堂皇,僧尼眾多,而且在梁武帝的影響下,這些僧尼的社會地位頗高,和尚有白徒(勤雜人員),尼姑有養女,并都有資產,幾乎占總人口數的一半。

              32、國家的財政大多投入于此。

              33、此外,梁武帝幾次于同泰寺出家,每次都需重金贖出,有兩次都多達一億萬錢。

              34、這些無不造成巨大的財政壓力,使國庫虧空,賦稅加重。

              35、而且,梁武帝不僅自己舍身事佛,還倡導平民百姓和文武大臣同樣信奉佛教,致使全國上下空談之風盛行,比西晉有過之而無不及。

              36、長此以往,梁的國運日益衰落,為以后的亡國埋下了伏筆。

              37、三、初任人唯賢,后任人唯親南北朝時期,門閥制度盛行,寒門子弟多入仕無望。

              38、梁武帝建國之后,主張不論出身,設官分職,惟才是務。

              39、除了通過招募、舉薦賢能,梁武帝還將通經與利祿、仕途聯系起來,使儒學重新成為利祿之途、進身之階,這不但提高了儒學的地位,而且為寒門學子提供了入學和試吏的途徑。

              40、比如,他開設五館,建國學,由國家供給食宿,寒門學子多求學于此。

              41、通過一系列任人唯賢的舉措,梁武帝在統治前期培養了一批棟梁之材,鞏固了江山社稷。

              42、其實,在南朝時期,各代君主為了平衡宗親和門閥大族的勢力,往往起用寒門庶士和外姓大臣參掌機要。

              43、這樣雖強化了皇權,但也增加了君主與宗親之間的芥蒂,導致宗室之間互相殺戮,其中宋齊兩代最為突出。

              44、且梁武帝曾親身經歷了齊朝的皇室紛爭,因此他認為只有優待宗室,才能避免自相殘殺。

              45、特別是到了統治后期,他的猜疑之心集中到外姓大臣身上,因此更加任人唯親,軍政大權多交于宗親之手,不管宗親是否算得上將才,他都任命他們為北伐的主帥,結果雖兵精糧足,但無不以失敗告終,而且這些宗親主帥中不乏臨陣脫逃、投敵叛國之輩,但他均未特別降罪。

              46、除了過度相信宗親,梁武帝還過度放縱宗室胡作非為,如蕭正德。

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