(資料圖)

因?yàn)橥牒突乇?

我們制造假相，掩蓋真相

從而帶來(lái)無(wú)盡煩惱

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男女對(duì)彼此的貪著，是最容易引起顛倒、妄想、散亂的對(duì)境。我們覺(jué)得色身很美，貪著不舍，是因?yàn)橹豢吹窖矍暗谋硐蟆Ｊ聦?shí)上，我們現(xiàn)在貪著的色身都要面對(duì)老病死和無(wú)常，再想牢牢抓住，也是不能自主的，只會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的煩惱。《入行論》中，寂天菩薩引導(dǎo)我們從死亡的角度認(rèn)識(shí)色身。

“昔時(shí)他眼窺，汝即忙守護(hù)。今鷲食彼肉，吝汝何不護(hù)？” 對(duì)于你所喜愛(ài)的人，當(dāng)她青春美貌時(shí)，別人多看一眼，你都擔(dān)心對(duì)方別有用心，會(huì)吃醋并忙于守護(hù)，生怕被人搶走。現(xiàn)在她死了，身體扔在森林中，肉被禿鷲們一塊塊吃掉。這個(gè)時(shí)候，你怎么不在乎，不擔(dān)心，不忙著守護(hù)她呢？ “既見(jiàn)此聚尸，鷲獸競(jìng)分食，何苦以花飾，殷獻(xiàn)鳥(niǎo)獸食？” 人死之后，尸體被丟棄到山林中，親屬會(huì)為此供花、燒香，但很快會(huì)有食腐的鷲鳥(niǎo)、野獸來(lái)分食這個(gè)身體。既然我們把尸體丟在這里，就像請(qǐng)鳥(niǎo)獸吃飯一樣，為什么還要搞得這么隆重，有必要嗎？ “若汝見(jiàn)白骨，靜臥猶驚怖，何不懼少女，靈動(dòng)如活尸？” 如果看到一具骷髏，雖然它在那里靜止不動(dòng)，我們也會(huì)驚慌失措。但從白骨觀的角度來(lái)看那些少女（女子也可這樣看男子），其實(shí)她們就像會(huì)活動(dòng)的尸體一樣，你為什么不害怕呢？ 要是真的看到死尸動(dòng)起來(lái)，想必沒(méi)有誰(shuí)會(huì)不恐懼，但我們看到現(xiàn)實(shí)中的人，每一個(gè)都活靈活現(xiàn)的，卻從來(lái)不怕。之所以這樣，是因?yàn)槲覀儧](méi)有作不凈觀。事實(shí)上，再美的身體都包裹著森森白骨，這個(gè)部分和骷髏沒(méi)什么差別。如果我們能透過(guò)現(xiàn)象看到其中本質(zhì)，就能避免對(duì)色身產(chǎn)生貪著。 “昔衣汝亦貪，今裸何不欲？若謂厭不凈，何故擁著衣？” 寂天菩薩質(zhì)問(wèn)說(shuō)：過(guò)去，對(duì)穿著衣服的女子你是那么貪著，現(xiàn)在她的尸體裸露著，你為什么不喜歡了呢？如果是不喜歡不干凈的尸體，為什么以前喜歡擁抱那個(gè)裹著衣服的色身？ 事實(shí)上，任何身體都是個(gè)臭皮囊，尸體如此，活著時(shí)也是如此，在看似美好的服裝和皮相下，充滿著種種不凈。 寂天菩薩的思考角度很特別，一般人不會(huì)這么去想。但這并不是異想天開(kāi)，而是以如實(shí)觀照為基礎(chǔ)，為我們揭示了人生真相。 凡夫是回避真相的，死亡是所有生命的必然結(jié)局，我們卻刻意回避；身體污濁不凈，我們卻想盡辦法地包裝它，制造美的假相，掩蓋自己不愿看到的真相。因?yàn)橥牒突乇埽刮覀兩钌钬澲@個(gè)虛妄的色身，帶來(lái)無(wú)盡煩惱。 寂天菩薩之所以費(fèi)這么多口舌，說(shuō)些讓人感覺(jué)大煞風(fēng)景的話，是看到眾生由無(wú)明帶來(lái)的過(guò)患，提醒我們?nèi)チ私庹嫦啵瑥亩鴶[脫貪著和煩惱 。 摘自：《入行論》講座版權(quán)所有：濟(jì)群法師如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必留言

●●●往期回顧

兒童節(jié) | 人間最美是童心???????

人生很貴，每一秒都經(jīng)不起浪費(fèi)?????

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